闻蒋弘父重五游葛岭有诗因寄五首 其三
[元代]：吾丘衍
山路行疏雨，真游自有期。问舟寻古井，把酒赋新诗。
已似陶元亮，能无远法师。道人相问好，我到未多时。
山路行疏雨，真遊自有期。問舟尋古井，把酒賦新詩。
已似陶元亮，能無遠法師。道人相問好，我到未多時。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
吾丘衍共有诗(158篇)
明代：
韩上桂
海岳先生白玉姿，金缃紫帙映青丝。当阶时雨俄然足，入坐春风早自私。
蹭蹬一经元世业，沉吟五字是吾师。年来载酒知多少，好似侯芭数问奇。
海嶽先生白玉姿，金缃紫帙映青絲。當階時雨俄然足，入坐春風早自私。
蹭蹬一經元世業，沉吟五字是吾師。年來載酒知多少，好似侯芭數問奇。
元代：
丁鹤年
高人嗟逝矣，静乐尚求诗。岂意无为道，翻成罔极悲。
二难勤继述，一默付希夷。饮水心愈洁，看山意更迟。
高人嗟逝矣，靜樂尚求詩。豈意無為道，翻成罔極悲。
二難勤繼述，一默付希夷。飲水心愈潔，看山意更遲。
宋代：
郑玠
身为俗吏趋行部，手艺名香祝有年。
五色雀飞庆荐祉，七星松古自通仙。
身為俗吏趨行部，手藝名香祝有年。
五色雀飛慶薦祉，七星松古自通仙。
清代：
翁心存
人子朝暮出，倚闾尚徬徨。千里与万里，极目何能望。
啮指忽心动，引领祇内伤。伊余髫龀时，随侍于朐阳。
人子朝暮出，倚闾尚徬徨。千裡與萬裡，極目何能望。
齧指忽心動，引領祇内傷。伊餘髫龀時，随侍于朐陽。
元代：
黄庚
谯角咿呜到枕边，边情似向曲中传。梅花三弄月将晚，榆塞一声霜满天。
织锦佳人应有恨，枕戈老将想无眠。争如二月春风市，卖酒楼头听管弦。
谯角咿嗚到枕邊，邊情似向曲中傳。梅花三弄月将晚，榆塞一聲霜滿天。
織錦佳人應有恨，枕戈老将想無眠。争如二月春風市，賣酒樓頭聽管弦。